以见礼之可以为国也
席小卿次上卿大夫次小卿士庶子以次就位于下献
君君举旅行酬而后献卿卿举旅行酬而后献大夫大
夫举旅行酬而后献士士举旅行酬而后献庶子俎豆
牲体荐羞皆有等差所以明贵贱也(注牲体俎实也荐/谓脯醢也羞庶羞)
(也在疏席小卿次上卿者案燕礼上卿在宾席之东小/卿 宾席之西而云次上卿以俱南面东上遥相次耳)
(大夫次小卿者案燕礼大夫在小卿之西故燕礼 云辩/ 献大夫遂荐之继宾以西东上士庶子以次就位于下)
(者燕礼于西阶上献士既受献者立于阼阶下西面北/上献庶子 (第 50b 页)

　(高氏愈曰缓刑者因岁凶民易犯法而宽之也民迫/于饥寒不幸而有过失当缓其刑辟以示哀矜之意)
大荒则令邦国缓刑
秋官士师若邦凶荒则以荒辩之法治之(注郑司农 云/辩 读为别救) (第 47a 页)

　此异也食胾竟后乃始辩殽辩匝也主人道客令食

　至饱故食殽得匝也特牲少牢云初食殽次食脊次
　食骼后食肩故郑 云辩

于肩则饱也虚口谓食竟饮
　酒荡口使清洁及安食也用浆曰漱令口以洁清为
　义用酒曰酳酳训演言食毕以酒演养 (第 2b 页)

　之东小卿在宾席之西隔越于宾席而云次上卿者
　以俱南面东上遥相次耳大夫次小卿者案燕礼大
　夫在小卿之西故燕礼 云辩 献大夫遂荐之继宾以
　西东上也士庶子以次就位于下者燕礼于西阶上
　献士既受献者立于阼阶下西面北上献庶 (第 21a 页)

　宾席之东小卿在宾席之西隔越于宾席而云次上
　卿者以俱南面东上遥相次耳大夫次小卿者燕礼
　大夫在小卿之西故 云辩 献大夫遂荐之继宾以西
　东上也士庶子以次就位于下者燕礼于西阶上献
　士既受献者立于阼阶下西面北上献庶 (第 16b 页)

　之耦亦存焉是时众宾皆已立于司射之北若西然

　后可比之不言命之之辞者如上耦可知也大夫之
　耦则先命之其辞曰子与某子射与他耦上射之辞
　异 云辩

者为下节也
　案司射之比耦不言所面者前三耦南面司射北面
　比之则此时之继三耦而立者司射亦当北面若有 (第 20a 页)

　者辩盛右体也注云盛半脊属则存乎俎者左胫五
　体并三胁八体耳　敖氏继公曰前升腊于鼎俎时
　不云髀不升故此明之腊用一纯故得取其半 云辩
　 者明右体及其胁与脊皆盛也肠胃肤不盛者以其 (第 40a 页)

　之耦亦存焉是时众宾皆已立于司射之北若西然
　后可比之不言命之之辞者如上耦可知也大夫之
　耦则先命之其辞曰子与某子射与他耦上射之辞
　异 云辩 者为下节也
　　　　右比众耦
遂命三耦拾取矢司射反位(拾其/劫反)
　注曰反位者俟其袒决遂来 (第 39b 页)

　继公谓前升腊于鼎俎时不云髀不升故此明之腊

　用一纯故得取其半 云辩

者明右体及其胁与脊皆
　盛也肠胃肤不盛者以其于骨体为贱既取骨体则
　贱者略之可也
卒盛乃举牢肩尸受振 (第 48b 页)

　　右主人酬宾
主人洗升酌献兄弟于阼阶上兄弟之长升拜受爵主
人在其右答拜坐祭立饮不拜既爵皆若是以辩(兄弟/长幼)

(立饮贱不别大夫之宾尊于兄弟宰夫/不赞酌者兄弟以亲昵来不以官待之)辩受爵其位在
洗东西面北上升受爵其荐脀设于其位(亦辩献乃荐/既 云辩

矣复)
(言升受爵者为众兄弟言也众兄弟升不拜受爵先著/其位于上乃后云荐脀设于其位明位初在是也位不) (第 14b 页)

　司市国凶荒札丧则市无征而作布　贾师凡天患

禁贵儥者使有恒贾(并详市/政章)　司关国凶札则无门关
之征犹几(详门/关章)　廪人若食不能人二釜则令邦移民
就榖诏王杀邦用　仓人若榖不足则止馀法用有馀
则藏之以待凶而颁之(并详财赋/ 并地官)　士师若邦凶荒则
以荒辩之法治之(郑司农 云辩

读为风别之别救荒之/政十有二而士师别受其教条是为)
(荒别之法玄谓辩当为贬声之误也遭饥荒则刑罚国/事 (第 16a 页)

　　射不得言未则得注意矣
司射乃比众耦辩
　敖氏曰乃者言其方有事也是时众宾皆已立于司
　射之北若西然后可比之 云辩 者为下节也
遂命三耦拾取矢司射反位
　注曰反位者俟其袒决遂来
　郝氏曰始诱射三耦与司射共矢二十八个是 (第 18b 页)

　张氏曰司士遍授𧃊者各一肤也
　　世佐案特牲馈食礼云佐食授举各一肤下文言
　　两𧃊奠举取举祭举食举皆谓肤也此惟 云辩 举 (第 35b 页)

　此乃申辩受爵时之位馔甚明岂先遍献而后荐设
　乎仪者言其微末足以备仪而已注谓仪度而用之
　亦曲矣
　　世佐案如注说荐在遍献之后则经文当 云辩 受
　　爵乃荐今不云乃而云其是亦于每献荐之明矣
　　升于俎曰脀体者言其不折仪者言其无定不折
　　者隆 …… (第 10b 页)
　之间而尊卑之杀亲疏之等胥得之矣
辩受爵其位在洗东西面北上升受爵其荐脀设于其
位
　注曰亦辩献乃荐既 云辩 矣复言升受爵者为众兄
　弟言也众兄弟升不拜受爵先著其位于上乃后云
　荐脀设于其位明位初在是也位不继于 …… (第 14a 页)
　杨氏曰辩者盖辩盛右体也盛半脊属则左胫五体
　并三胁八(八当/作未)举耳
　敖氏曰前升腊于鼎俎时不云髀不升故此明之腊
　用一纯故得取其半 云辩 者明右体及其胁与脊皆 (第 43b 页)

　之奸慝莫此为大士师所以定为八成必诛无赦盖
　国家安则斯民乃安孰谓周公非公天下之心也哉
若邦凶荒则以荒辩之法治之令移民通财纠守缓刑
注郑司农 云辩 读为风别之别救荒之政十有二而士
师别受其数条是为荒别之法玄谓辩当为贬声之误 (第 36b 页)

西阶吊公拜兴哭康子拜稽颡于位有司弗辩
也今之二孤自季康子始也注 云辩 犹正也若
康子者君吊其臣之礼也邻国之君吊君为之
主主人拜稽颡非也当哭踊而巳灵公先桓子
以鲁哀公二年夏 (第 20b 页)

人拜于下)众笙不拜受爵降
坐祭立卒爵辩有脯醢不祭(疏曰笙在堂下而言降者阶下受爵者亦尽阶不升)
(堂也 云辩 有脯醢者亦献讫荐于位之前)乃间歌鱼丽笙由庚歌南有嘉鱼
笙崇丘歌南山有台笙由仪(间间厕之间丽力知反间代 …… (第 21a 页)
大夫不拜乃饮实爵乃犹而也(疏曰此执爵者皆酌行之以遍唯卒爵者兴以酬士自酌与)
(之是以乡饮酒乡射皆 云辩 卒受者兴以旅在下者注云不使执觯者酌以其将旅不以已尊孤人也又曰此)
(将劝士士已升阶大夫即饮不当用乃字 (第 32b 页)

大师不言大师对君工贱不异其文故同之而云一)
(人也)主人西阶上拜送爵荐脯醢辄荐之变于大夫(疏曰按上文 云辩 献大夫)
(遂荐之此工得献不待辩辄荐之故云变于大夫也)使人相祭(使人相者相其祭荐祭酒)疏曰知 (第 22a 页)

　释曰兄弟虽贱而亲故主人亲酌之士之兄弟长则
　宾众兄弟如众宾
辩受爵其位在洗东西面北上升受爵其荐脀设于其
位
　郑注亦辩献乃荐既 云辩 矣复言升受爵者为众兄
　弟言也众兄弟升不拜受爵先著其位于上乃后云
　荐脀设于其位明位初在是也位不继于 (第 2a 页)

　注曰不祭者非食物之盛者○疏曰此不祭者以在
　正馔之内有三牲之体鱼腊酱湆非盛者故不祭也
　若入庶羞则祭之故下文云士羞庶羞皆有大又 云
　辩 取庶羞之大兴一以授宾宾受兼一祭之少仪云
　祭膴膴诂为大鱼肉之脔是亦祭之也 (第 16a 页)